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Só͘-í lín tio̍h ū lîn-bín, chhin-chhiūⁿ lín ê Pē ê lîn-bín chi̍t iūⁿ.

所以恁著有憐憫，親像恁的父的憐憫一樣。」

經文：路加福音2:1-20

    讀四本福音書，就會發現只有馬太和路加這兩本福音書有記載耶穌降生的故事，原因應該跟早期教會根本沒有想到要知道耶穌降生的事，大家所關心的是耶穌什麼時候再臨這個問題，直到今天，大多數的基督教會和信徒都還停留在耶穌降臨這件事上。只是我常常跟信徒說，耶穌早已經再臨，我們疏忽罷了。就像猶太人到還持續在等待「彌賽亞」來臨，他們不願意接納耶穌就是彌賽亞、救世主。早期教會因為受到嚴重的迫害，因此期盼耶穌趕緊再臨。認為耶穌再臨就是世界末日也來到，這些迫害基督徒的有權勢者，就會受到嚴厲的懲罰，而那些受難者就會得到被拯救的榮耀。但這一等待，直到主後312年，羅馬帝國君士坦丁大帝統一分裂的帝國後，因為他要出兵之前有看見「異象」，要全體士官兵將手上的盾牌塗上「十字架」，就會打勝仗。他就這樣照做，果然打了勝仗。因此就在隔年313年宣布「羅馬帝國統轄之內，基督教信仰是合法的」，從那時以後，迫害基督徒的事隨即消失，信耶穌的人數急速遽增。於是大家開始想：這應該也是耶穌降臨的一種記號。於是大家開始討論那耶穌第一次降臨是什麼時間？因此，可以這樣瞭解：基督教會真正開始在思考耶穌降生的時間，是在主後第四世紀的時代。

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Tī ke̍k koâiⁿ ê ūi êng-kng kui tī Siōng-tè, Tōe-chiūⁿ hô-pêng tī I só͘ hoaⁿ-hí ê lâng ê tiong-kan.

佇極高的位榮光歸佇上帝！地上和平佇伊所歡喜的人的中間！

Chiū tī Iâ-lō͘-sat-léng kap in chhut ji̍p, hó-táⁿ tī Chú ê miâ lâi thoân.

就佇耶路撒冷及in出入，好膽佇主的名來傳。

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Hiah-ê hun-sòaⁿ ê sìn-tô͘ khì ta̍k só͘-chāi thoân-tō

許個分散的信徒去逐所在傳道。

Taⁿ Siōng-tè kì-jiân ēng chit ê un-sù hō͘ in, chhin-chhiūⁿ tī lán sìn Chú Iâ-so͘ Ki-tok ê sî só͘ hō͘ lán ê chi̍t iūⁿ, góa sī chī-chūi, ōe chó͘-tòng Siōng-tè ah?

今上帝既然用此個恩賜互 ，親像佇咱信主耶穌基督的時所互咱的一樣；我是是誰，會阻擋上帝啊？」