持守對主的信心，支持身邊周圍的人
作者:gikong 日期:2026-04-18 10:26
經文：撒母耳記下 17:26-29
ㄧ、持守信心，需要回到主的內面（撒下 17:26-27a）
大闢成作以色列的王，還是合主心意的人。卻為了滿足慾望、 掩蓋自己的罪過，害死了烏利亞搶奪他的某。這個罪不只是影響到他自己，也包含他的子兒。佇他艱苦的時候，主的恩典依然及他同在。當大闢來到了瑪哈念。佇舊約雅各認為這是主的營地（管區），從靈性的角度來看能夠說，大闢回去到主的內面，用現代的語言來說，大闢來到了主的面前。回去到主的營地，最有感覺的應該是佇遇到困境時，佇那時咱會很需要安靜心、休息，來得到生命氣力的恢復，也是再一次從很惡處境的失望、傷心內面，將咱對主的信心找回來！這也是咱每一個主日來做禮拜的原因之一，佇禮拜的禮儀的程序以及聖神的幫物，幫助人得到心靈的恢復及鼓勵，感受到這個信仰是能夠支持。咱才能夠佇接受差遣後走出教會，佇生活內面所做的成作別人的支持。
ㄧ、持守信心，需要回到主的內面（撒下 17:26-27a）
大闢成作以色列的王，還是合主心意的人。卻為了滿足慾望、 掩蓋自己的罪過，害死了烏利亞搶奪他的某。這個罪不只是影響到他自己，也包含他的子兒。佇他艱苦的時候，主的恩典依然及他同在。當大闢來到了瑪哈念。佇舊約雅各認為這是主的營地（管區），從靈性的角度來看能夠說，大闢回去到主的內面，用現代的語言來說，大闢來到了主的面前。回去到主的營地，最有感覺的應該是佇遇到困境時，佇那時咱會很需要安靜心、休息，來得到生命氣力的恢復，也是再一次從很惡處境的失望、傷心內面，將咱對主的信心找回來！這也是咱每一個主日來做禮拜的原因之一，佇禮拜的禮儀的程序以及聖神的幫物，幫助人得到心靈的恢復及鼓勵，感受到這個信仰是能夠支持。咱才能夠佇接受差遣後走出教會，佇生活內面所做的成作別人的支持。
委身的行動
作者:gikong 日期:2026-04-11 19:59
走向犧牲之路的主
作者:gikong 日期:2026-04-04 22:27
經文：馬太福音 21:1-11
ㄧ、要應驗主所預備好的一切（馬太 21:1-5）
耶穌在phuânn-kuè-tsat前幾日進入到耶路撒冷，通過phuânn-kuè-tsat的經驗以及主通 過先知的預言，主救贖人的工作要正式開始，但不是互in脫離外在 的統治者，是互全人類能夠從綑綁生命的罪，得到真正的解放。主 的預言要應驗，不是只有按照字面的意思，也不是猶太人過去的經 驗、外在形式。提醒咱生命有預備好，有能力來分辨、承接主的預 言嗎？因為耶穌的行動應驗主上帝過去藉著先知所講的預言，這個 應驗不是按照人的心意，脫離羅馬帝國的統治，反倒是人的生命脫 離及和平、疼對立的一切。
倚靠主踏出恢復關係的第一步
作者:gikong 日期:2026-03-28 18:26
經文：撒母耳記下 14:18-24
一、親像上帝使者的智慧（撒下 14:18-20）
大闢沒有要求暗嫩為自己的罪付出代價，互押沙龍的心內充滿 不滿，後來殺死了暗嫩，互彼此的關係產生衝突。咱也看到大闢及 押沙龍有自己的錯誤，很可惜的是，彼此沒有去反省及面對。這互 咱來思考佇面對不好的關係時，不能只有靠情緒回應，這可能變做 互相報復，也不要陷在要馬上怎樣去做的想法內面，有時需要時間。需要彼此看到自己受傷、傷害人的那部分，那摩自己需要先做 什麼，才能夠進入到和好的階段。這時咱需要主的智慧幫助咱來面 對和等待，當有機會出現時，咱才去行動。
一、親像上帝使者的智慧（撒下 14:18-20）
大闢沒有要求暗嫩為自己的罪付出代價，互押沙龍的心內充滿 不滿，後來殺死了暗嫩，互彼此的關係產生衝突。咱也看到大闢及 押沙龍有自己的錯誤，很可惜的是，彼此沒有去反省及面對。這互 咱來思考佇面對不好的關係時，不能只有靠情緒回應，這可能變做 互相報復，也不要陷在要馬上怎樣去做的想法內面，有時需要時間。需要彼此看到自己受傷、傷害人的那部分，那摩自己需要先做 什麼，才能夠進入到和好的階段。這時咱需要主的智慧幫助咱來面 對和等待，當有機會出現時，咱才去行動。
認罪後是順趁主的旨意
作者:gikong 日期:2026-03-21 20:29
經文：撒母耳記下 12:16-23
一、人需要為自己的罪負責任（撒下 12:16-19）
大闢通過禁食，將精神放佇對主的懇求，表達對主的謙卑。總是主的命令是沒有因為大闢的禁食祈禱來改變，第七日以後這個囝仔就死了。因為大闢所犯的罪帶來的後果是無法度停止的，會接續不斷在發生的！不是只有佇受害者留下傷害，也互傷害者要承擔會傷害自己的責任。他遇到兒女之間的亂倫、殺害、押沙龍的反叛， 承擔罪的後果，付出他該負的責任！一位合主心意的人，若是越過主去做合自己心意，實際上是傷害、壓逼別人的行為時，主不會直接赦免他。他所受的責罰、該承擔的責任，一點攏不會減少。這互咱知道一件事，為自己所犯的過失來負責任，很不容易。卻是一位在過失之後，能夠去勇敢承擔罪帶來的痛苦的人，當他有能力做一些決定時，不會再走向傷害、冒犯別人，生命能夠得到成長。
一、人需要為自己的罪負責任（撒下 12:16-19）
大闢通過禁食，將精神放佇對主的懇求，表達對主的謙卑。總是主的命令是沒有因為大闢的禁食祈禱來改變，第七日以後這個囝仔就死了。因為大闢所犯的罪帶來的後果是無法度停止的，會接續不斷在發生的！不是只有佇受害者留下傷害，也互傷害者要承擔會傷害自己的責任。他遇到兒女之間的亂倫、殺害、押沙龍的反叛， 承擔罪的後果，付出他該負的責任！一位合主心意的人，若是越過主去做合自己心意，實際上是傷害、壓逼別人的行為時，主不會直接赦免他。他所受的責罰、該承擔的責任，一點攏不會減少。這互咱知道一件事，為自己所犯的過失來負責任，很不容易。卻是一位在過失之後，能夠去勇敢承擔罪帶來的痛苦的人，當他有能力做一些決定時，不會再走向傷害、冒犯別人，生命能夠得到成長。
佇慾望影響內面，咱的選擇是？
作者:gikong 日期:2026-03-14 16:27
經文：撒母耳記下11:1-9,13-17
ㄧ、慾望會互人失去主的公義、和平及疼（撒下11:1-9）
大闢雖然是佇聖經內面被稱作合佇主心意的人，總是他所參與、做的多多事情，從人的理解來看，會感覺大闢是一位很會計算、謀略的人。佇這次大闢要互自己的慾望滿足，卻不想要付出代價，用錯誤的方式來掩蓋自己的罪，最後害死烏利亞的生命。被慾望佔滿的大闢，走向罪的方向，失去了主要求人的公義、和平及疼。當然，慾望是每一個人攏會有，只是當人完全順服慾望後，後面要承擔的責任就會愈來越重。這互咱知道慾望會互自己走向一條，離開主要求的公義、和平及疼的道路。將傷害、責任丟互其他的人來承擔，自己卻能夠成作旁觀者在旁邊看、享受好的成果！
ㄧ、慾望會互人失去主的公義、和平及疼（撒下11:1-9）
大闢雖然是佇聖經內面被稱作合佇主心意的人，總是他所參與、做的多多事情，從人的理解來看，會感覺大闢是一位很會計算、謀略的人。佇這次大闢要互自己的慾望滿足，卻不想要付出代價，用錯誤的方式來掩蓋自己的罪，最後害死烏利亞的生命。被慾望佔滿的大闢，走向罪的方向，失去了主要求人的公義、和平及疼。當然，慾望是每一個人攏會有，只是當人完全順服慾望後，後面要承擔的責任就會愈來越重。這互咱知道慾望會互自己走向一條，離開主要求的公義、和平及疼的道路。將傷害、責任丟互其他的人來承擔，自己卻能夠成作旁觀者在旁邊看、享受好的成果！
信實會互咱對主及別人保持敬重的態度
作者:gikong 日期:2026-03-07 18:12
經文：撒母耳記下 9:1-13
一、需要去積極去行動（撒下 9:1-5）
米非波設是掃羅王的孫、他的遺族，面對新的王在找尋， 若咱是他，一定會認為自己會被殺死。總是大闢用意不是這樣，是要實踐他對約拿單的約（撒上 20:14-16,42），佇朋友的約束及政權中間，選擇對人有造就、幫助的行動。無論是對主或是對人，大闢攏盡自己的氣力，實踐出信實、遵守約定。一個守約的人不是只有口頭、文字，是要付出時間、精神來行動。因為，這表示咱的心有致意，有致意才會去行動。親像這次的台灣歷史補課朝，不是只有佇網路頂，是很多不同世代的人走出來，到佇人權館、義光教會、台灣其他的受難據點去參訪。積極的行動表達出咱對人、對事情的致意，也表達咱對人的敬重，一位守約的人，他會願意去行動，這個行動是從心內表達出對人、對主的敬重！
一、需要去積極去行動（撒下 9:1-5）
米非波設是掃羅王的孫、他的遺族，面對新的王在找尋， 若咱是他，一定會認為自己會被殺死。總是大闢用意不是這樣，是要實踐他對約拿單的約（撒上 20:14-16,42），佇朋友的約束及政權中間，選擇對人有造就、幫助的行動。無論是對主或是對人，大闢攏盡自己的氣力，實踐出信實、遵守約定。一個守約的人不是只有口頭、文字，是要付出時間、精神來行動。因為，這表示咱的心有致意，有致意才會去行動。親像這次的台灣歷史補課朝，不是只有佇網路頂，是很多不同世代的人走出來，到佇人權館、義光教會、台灣其他的受難據點去參訪。積極的行動表達出咱對人、對事情的致意，也表達咱對人的敬重，一位守約的人，他會願意去行動，這個行動是從心內表達出對人、對主的敬重！
