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通隔離的疼/鄭英兒牧師

主後2007年9月

2007年9月3日-7日是人生第9次來到印度,1995年3月及8月第1次及第2次來到印度是任職總會擔任青年及大專幹事時期前往海德拉巴(Hyderabad)及新德里(New Delhi)參加會議。自2001年2月以來7次來到印度(其中5次是任職總會擔任教社幹事參與Gujarat震災及Tsunami南亞海嘯災後重建關懷事工,最近2次是擔任總會教社委員會常務委員受派協助參與南亞海嘯社區重建志工團隊事工。)

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1992台灣基督長老教會-反核宣言

我們確信宇宙萬物是上帝所創造,人類負有維護自然界完整與和諧的使命。所以我們應改變以人為本位的管理方式,使自然生生不息,以保世代子孫永續福祉。

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1998年7月-2005年6月羅榮光牧師擔任台灣基督長老教會總會總幹事任內,邀請我擔任教社(教會與社會)幹事,負責推動公義和平、災難救助、社區關懷等事工。其中國內外災難救助工作在這7年中都有歷史性的突破,國內救災因921大地震帶來契機,使台灣基督長老教會在災區設置19個「社區重建關懷站」,4年期間配合重建區的教會與受災人民共同走過重建之路;也因為921大地震使台灣基督長老教會踏出國際災難救助的新契機!

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本週金句~林前12:26

Nā chi̍t thé siū khó͘, pah thé tâng siū khó͘; chi̍t thé siū êng-kng, pah thé tâng khoài-lo̍k.

一個肢體受苦,所有的肢體就一同受苦;一個肢體得榮耀,所有的肢體就一同快樂。

1992台灣基督長老教會 反核宣言

我們確信宇宙萬物是上帝所創造,人類負有維護自然界完整與和諧的使命。所以我們應改變以人為本位的管理方式,使自然生生不息,以保世代子孫永續福祉。

觀諸我們的鄉土台灣,因為人心貪婪自私,加上政府政策錯誤,導致生態環境遭受破壞,造成人與自然失去和諧,尤其當世界各國人民逐漸認識核能發電的毀滅性本質而紛紛停建和廢棄核電時,執政當局卻罔顧核電對台灣生存發展的巨大威脅,漠視人民的意願和學者專家的諍言,一意孤行,強行推動核四的興建。


為此,我們堅決向政府提出下列主張:
一、核能不是絕對安全能源,台灣不應發展核能電廠。核能電廠一旦發生災變,其所帶來的毀滅性輻射傷害,萬年遺毒,尖端科技至今難以駕馭。尤其台灣地狹人稠,並處於地震、颱風頻繁的特殊地理環境;當局對核電的監督、安全管制又未曾落實,發生災變的可能性相對增大,這絕不是台灣可承受得起的。

二、核能廢料無法妥善處理,應停建甚至停止使用核能電廠。


核能廢料之處理舉世公認困難棘手,所以不應繼續使用核能發電,製造危害生態、威脅生命的廢料。目前政府不顧雅美人之反對,將核廢料置放於少數民族所居住的蘭嶼,是違反人道的。

三、重新檢討台灣的能源政策,開發安全、乾淨的替代能源。核能發電從建廠、運轉、廢料處理、關廠後的輻射衰退期、土地的廢棄以至環保品質的要求等等,其成本是相當昂貴的。因此政府有責任全力開發太陽能、天然氣發電等安全的替代能源。

四、改變全體人民的生活型態,並提倡節約能源。


台灣人民在政府經濟利益掛帥的政策誤導下,汲汲於追求高度消費的生活型態,以致於過度消耗能源。政府應通過教育及大眾傳播媒體,加強宣導環保意識,並協助人民改變生活型態,放棄物質消費取向的生活方式,提升生活品質。


人類與整體生態環境是互惠互賴而共生共存的,因此我們堅決反對嚴重破壞台灣生態與環境的核能開發政策。我們鄭重呼籲全體教會兄弟姐妹、社會大眾,正視核電廠可能帶來的災變及危機,積極參予反核行動,同時力行簡樸的生活方式,珍惜上帝所賜的各項資源,讓我們為台灣全民和土地永續的福祉,全力以赴。

「世界和其中的一切都屬於上主;大地和地上的萬物也屬祂。」(詩篇廿四篇一節)
「人受託為上帝的管家,所求於管家的,是要他有忠心。」(哥林多前書四章二節)


議  長 陳道雄
總 幹 事 楊啟壽
主後一九九二年十月一日

本週金句~路加1:38

Má-lī-a kóng, Góa sī Chú ê lú-pī; goān chiàu lí ê ōe èng-giām tī góa. 馬利亞說:「我是主的婢女;願你的話成就在我身上。」

公投,大多是弱勢的民間團體要求強勢的政府來辦理,或者國會中的少數為了避免多數的專制而要求公投,這是因為弱勢及少數認為他們的意見是沉默的大眾所贊同。

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本週金句~創世記3:9

Iâ-hô-hoa Siōng-tè kiò hit-lâng, tùi i kóng, Lí tī tah-lo̍h?但是主上帝呼喚那人:「你在哪裏?」