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當警醒,主的日子近了/莊淑珍牧師

提摩太後書三:1-5
彼得前書四:7-10
 

前 言:
談到末世,就會想到各種災變,如:
1.地 震:據統計,二十世紀大地震比以前的世代多出幾百倍,而且死傷人數都很多,1920年甘肅大地震18萬人喪生,1923年日本地震,有14萬人死亡,1976年8月唐山大地震,計有70萬人失去生命,21世紀:則有2004年年底在南亞印度洋所發生的海嘯,那次死亡的人數真是可怕,有22萬人,無數人無家可歸。去年311日本大地震,產生海嘯及核能電廠的災變,簡直無法想像。

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信靠上帝/鄭英兒牧師

王下22:8-20、
路加12:29-31
2012.11.4


感謝聖歌隊吟唱我的母親鄭陳淑文牧師娘(嬤)真愛吟的聖詩「境遇好壞是主所定」,這首聖詩亦是10月19日她安息主懷的時,佇病房所有的牧師、長執、兄姊及阮親人共同吟唱送別她的聖詩。新聖詩612首將詩名及第一句改做:「境遇好壞變化無定」,互咱閣卡體會基督徒人生及生命面對一切的經歷,雖然變化無定,咱歡喜告白萬事攏是上帝旨意,祂亦時時刻刻引導咱,照顧咱,包括肉體病痛、艱苦亦體驗上帝無盡的恩典及疼痛!

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生命的主/鄭英兒牧師

馬可10:46-52
2012.10.21


聖詩608首「奇妙恩典何等甘甜」(Amazing grace ! How sweet the sound)是咱真熟的聖詩,過去沒收集佇聖詩中間,感謝上帝2009年新出版的聖詩已經翻做台語聖詩,互咱閣卡通過這首聖詩告白上帝「無盡的恩典及疼痛」成做「我人生及生命的救贖、依靠及盼望」!

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事奉的喜樂/林憲懋牧師

詩篇2:1~12
2012.10.21


今天是教會教育事工奉獻主日,上帝的旨意,讓教會存在於世界上有許多的目的,其中一項非常重要的,乃是要「教育人」,使其「觀念」產生改變,我選了詩篇2:1~12節這段經文,以「事奉的喜樂」為題來勉勵大家。

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生命的選擇/鄭英兒牧師

馬可10:17-31
2012.10.14

聖詩113首咱長老宗(長老教會、歸正教會、改革宗教會)的創始人加爾文牧師所寫的聖詩,咱做伙閣一遍齊唸1、3、5節的歌詞成做咱共同的信仰告白:
第1節:我來朝見祢,救贖我的主,我唯一倚靠,所欣慕救主;為著可憐我,祢曾受苦痛,阮一切掛慮,求祢來解放。
第3節:祢就是活命,阮對祢生存,一切的恩惠,才能祢所分;求你將信仰,權能扶持阮,賜阮有氣力贏試煉、純全。
第5節:除去祢以外,別位無向望,主祢有應允,所信無空空;求賜阮平安、自在及確信,對祢得氣力,互阮永堅心。
馬可10:17~31耶穌提醒咱對3方面重新思考咱成做基督徒「生命的選擇」:

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住我父家/梁重光牧師

撒母耳記上1.1-11
路加福音2.41-49
2012.9.30

引言
教會是上帝的「殿」說 起

介紹成德教會
1998/12/06有2000多戶的住宅南港國宅建好開放, 牧師娘看到那麼大的禾場 ,心想這兒有教會該多好。 牧師娘是第一代的信徒,她積極奔走,遊說永吉教會開拓不成。
結果我們夫妻兩人和三位同工,五人開始了這個教會,租位於成福路127-1號的店面。六年後,上帝讓我們進入南港國宅,且是用買的,權狀112坪,實際上65.5坪的現址。

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當將公義放對位置/柯怡政牧師

馬太22:37-40
2012.9.23

美國著名電視傳道牧師(700俱樂部)羅伯森曾針對海地地震數萬人死傷,發表言論說:這次震災要怪自己,這個國家在建國時『與魔鬼訂了誓約』。假如以紐西蘭的基督城地震死傷為例詢問他,不知他要講什麼?羅伯森不是第一次講出〝定罪〞的言論,911事件─他說是美國人道德淪喪,卡崔納風災─他認為是上帝不滿墮胎引起,以色列總理夏隆中風─是因為他想跟巴勒斯坦和解。

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你必得著/戴乃臣牧師

列王記下2:1-14、使徒行傳1:1-11
2012.9.16

宣教事工每一代有每一代的使命與任務,將福音傳下去。由不同的接棒人,將這偉大的使命傳承下去。摩西至約書亞;以利亞至以利沙;耶穌到彼得,保羅,乃至於初代教會;宣教師時期至本地的傳道者,都是在銜接宣教的大使命。
事實上耶穌昇天具有兩大意義:一是聖靈的降臨;另一是宣教使命的展開。換言之,是耶穌展開宣教的新一頁。一位上帝國的宣揚者,成為被宣揚的主題。特別值得一提的是,關於耶穌昇天乙事卻僅在路加福音書與使徒行傳中才有記載。更值得注意的是,作者路加以此事件(耶穌昇天)為這兩卷書分割點。前者以此是件為福音書的結束(路加福音24章50-53節):後者(使徒行傳)則以此為宣教使書的開始(使徒行傳1章1-11節)。

有幾點值得教導值得注意與學習:

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