訂閱
上一篇
返回
下一篇
咱的判斷需要主的智慧
作者: gikong 日期: 2026-08-29 20:51
經文：列王紀上 3:16-28
列王紀上、下卷，能夠分作三個部分，(1)王上 1-11 是所羅門的歷史；(2)王上 12-王下 17，北方以色列、南方猶大的的歷史，(3) 王下 17-25 是南國猶大的歷史。
一、主的智慧會互人從愚妄離開來看事情（王上 3:16-25）
這兩位婦仁人的職業，是當時社會階層最低的，沒有丈夫及家庭的支持及保護。所羅門願意來審理in的案件，也表達出他關心國家、顧念最小的國民。佇審理的過程中，所羅門從親情、母親對孩子的疼，來確認那一位才是孩子的老母，佇最後做出公正的判決。 其中說謊的婦仁人的行為是走向愚妄的方向，咱不好的習慣若牽涉到周圍的關係還要繼續做，是愚妄的。其實主互所羅門智慧，也拿走了他的愚妄，咱學習主的話語，是幫助咱從愚妄離開，來做判斷， 說出的話、做的事情是造就自己也造就別人。
二、接受主的智慧，幫助咱的判斷能夠造就別人（王上 3:26-28） 當所羅門下令後，真正母親不能接受，懇求所羅門將囝仔互另一位婦仁人，不能將囝仔殺死。另外一位婦仁人卻用落水平平沉，全無重頭輕的態度來回應。所羅門也知道真正的母親是那一位，互這個案件能夠圓滿結束。通過主所互他的智慧建立出佇群體內的公義、準則及安定，互受冤屈的人得到安慰及清白。咱攏會期待自己是一個有智慧的人，卻是智慧是需要時間去培養的，需要知識、經驗、反省及思考，要全部攏得到，會互人付出很多的氣力。 佇咱及主同行的路上，能夠學習接受主的智慧，離開愚妄的思想、 習慣，不會將愚妄一直從生命吐出來再吞回去。佇人生內面過著安穩、自在，不會被自己的愚妄綁著，加添咱佇生命內的深度！
列王紀上、下卷，能夠分作三個部分，(1)王上 1-11 是所羅門的歷史；(2)王上 12-王下 17，北方以色列、南方猶大的的歷史，(3) 王下 17-25 是南國猶大的歷史。
一、主的智慧會互人從愚妄離開來看事情（王上 3:16-25）
這兩位婦仁人的職業，是當時社會階層最低的，沒有丈夫及家庭的支持及保護。所羅門願意來審理in的案件，也表達出他關心國家、顧念最小的國民。佇審理的過程中，所羅門從親情、母親對孩子的疼，來確認那一位才是孩子的老母，佇最後做出公正的判決。 其中說謊的婦仁人的行為是走向愚妄的方向，咱不好的習慣若牽涉到周圍的關係還要繼續做，是愚妄的。其實主互所羅門智慧，也拿走了他的愚妄，咱學習主的話語，是幫助咱從愚妄離開，來做判斷， 說出的話、做的事情是造就自己也造就別人。
二、接受主的智慧，幫助咱的判斷能夠造就別人（王上 3:26-28） 當所羅門下令後，真正母親不能接受，懇求所羅門將囝仔互另一位婦仁人，不能將囝仔殺死。另外一位婦仁人卻用落水平平沉，全無重頭輕的態度來回應。所羅門也知道真正的母親是那一位，互這個案件能夠圓滿結束。通過主所互他的智慧建立出佇群體內的公義、準則及安定，互受冤屈的人得到安慰及清白。咱攏會期待自己是一個有智慧的人，卻是智慧是需要時間去培養的，需要知識、經驗、反省及思考，要全部攏得到，會互人付出很多的氣力。 佇咱及主同行的路上，能夠學習接受主的智慧，離開愚妄的思想、 習慣，不會將愚妄一直從生命吐出來再吞回去。佇人生內面過著安穩、自在，不會被自己的愚妄綁著，加添咱佇生命內的深度！
評論: 0 |
引用: 0 |
閱讀: 15
