義光教會文章分享

持守對主的信心，支持身邊周圍的人

gikong — 2026-04-18 10:26

經文：撒母耳記下 17:26-29

ㄧ、持守信心，需要回到主的內面（撒下 17:26-27a）
大闢成作以色列的王，還是合主心意的人。卻為了滿足慾望、掩蓋自己的罪過，害死了烏利亞搶奪他的某。這個罪不只是影響到他自己，也包含他的子兒。佇他艱苦的時候，主的恩典依然及他同在。當大闢來到了瑪哈念。佇舊約雅各認為這是主的營地（管區），從靈性的角度來看能夠說，大闢回去到主的內面，用現代的語言來說，大闢來到了主的面前。回去到主的營地，最有感覺的應該是佇遇到困境時，佇那時咱會很需要安靜心、休息，來得到生命氣力的恢復，也是再一次從很惡處境的失望、傷心內面，將咱對主的信心找回來！這也是咱每一個主日來做禮拜的原因之一，佇禮拜的禮儀的程序以及聖神的幫物，幫助人得到心靈的恢復及鼓勵，感受到這個信仰是能夠支持。咱才能夠佇接受差遣後走出教會，佇生活內面所做的成作別人的支持。

二、主通過咱或是別人互周圍的人得到支持（撒下 17:27b-29）現在當大闢落魄的時，瑪吉帶著糧食，休息的床鋪來互大闢及跟隨大闢的人，佇很困難的處境中得到滿足。主通過瑪吉的行動互咱看到他的仁慈，佇米非波社及大闢狀況最不好的時，互

委身的行動

gikong — 2026-04-11 19:59

經文：馬太福音 27:57-66
今仔日是復活節，是義光教會設教第 44 年。這個曾受到邪惡氣力攻擊的所在，成作彰顯主公義之光、和平的聲及疼的行動的教會。佇 44 年內面，主的教導互義光的兄姊，經歷到失望、流淚，歡喜、相疼，學習佇這塊土地頂來實踐主的疼及公義，這是主互委身佇義光教會內面每一位兄弟姊妹的恩典。咱需要時時學習、理解佇主面前、佇義光教會，委身的行動到底是什麼？

一、委身是需要勇氣來面對世界（馬太 27:57-61）
亞利馬太的約瑟去請求彼拉多，要求將一位叛亂份子的屍體來埋葬，這是需要相當的勇氣。他對主的委身，互耶穌的遺體得到安葬，也互咱看到主救贖人生命的行動，是互人作伙參與的。而末大拉的馬利亞及別個馬利亞，沒有社會地位、資源，卻是佇最艱苦的處境內面，願意陪伴佇耶穌的身邊。提醒咱佇世界的身份、資源是怎樣，只要咱的心願意對主委身，就算是更卡艱難的處境，咱依然能夠做到合主心意的事情，這個結果通常是互咱所佇的群體、社會得到利益、溫暖及鼓勵！所以，義光教會的成立就是人對主委身的結果。

二、為慾望去違背主的意思，不是委身（馬太 27:62-66）
祭司長和法利賽人違反安息

走向犧牲之路的主

gikong — 2026-04-04 22:27

經文：馬太福音 21:1-11

ㄧ、要應驗主所預備好的一切（馬太 21:1-5）
耶穌在phuânn-kuè-tsat前幾日進入到耶路撒冷，通過phuânn-kuè-tsat的經驗以及主通過先知的預言，主救贖人的工作要正式開始，但不是互in脫離外在的統治者，是互全人類能夠從綑綁生命的罪，得到真正的解放。主的預言要應驗，不是只有按照字面的意思，也不是猶太人過去的經驗、外在形式。提醒咱生命有預備好，有能力來分辨、承接主的預言嗎？因為耶穌的行動應驗主上帝過去藉著先知所講的預言，這個應驗不是按照人的心意，脫離羅馬帝國的統治，反倒是人的生命脫離及和平、疼對立的一切。

二、要互人從和平、疼對立的一切得到解放（馬太 21:6-11）
耶穌來是藉著犧牲打敗冤仇、對立、分裂、慾望、自私等，互人佇生命頂及和平、疼重新結聯。咱要思考如果今仔日咱及那時的猶太人有一款的處境，當咱接受基督信仰後，沒有互咱受苦的處境得到改變，所佇的社會沒有變更卡好，咱會怎樣回應這個信仰？雖然主將面對冤仇、對立、分裂、慾望、自私等的氣力、方式賜互人、咱卻發現，咱的教會生

倚靠主踏出恢復關係的第一步

gikong — 2026-03-28 18:26

經文：撒母耳記下 14:18-24

一、親像上帝使者的智慧（撒下 14:18-20）
大闢沒有要求暗嫩為自己的罪付出代價，互押沙龍的心內充滿不滿，後來殺死了暗嫩，互彼此的關係產生衝突。咱也看到大闢及押沙龍有自己的錯誤，很可惜的是，彼此沒有去反省及面對。這互咱來思考佇面對不好的關係時，不能只有靠情緒回應，這可能變做互相報復，也不要陷在要馬上怎樣去做的想法內面，有時需要時間。需要彼此看到自己受傷、傷害人的那部分，那摩自己需要先做什麼，才能夠進入到和好的階段。這時咱需要主的智慧幫助咱來面對和等待，當有機會出現時，咱才去行動。

二、恢復關係需要耐心及警醒（撒下 14:21-24）
大闢及押沙龍雙方不願意彼此寬恕，不願意將過去的傷痕埋葬。畢竟恢復關係需要受害者去赦免、傷害者道歉、補償，有時是雙方攏要做到，「耐心」成作一個很重要的功課。當主互人遇到衝突，互關係的變化、彼此受傷，是互咱看到自己軟弱、閃避那部分，所以衝突之後要走向恢復關係的方向，不是一個理想，是主上帝互咱有機會學習怎樣來面對自己的陰影，思考我為什麼覺得自己被傷害了？我為什麼做了某些事去回應傷害我的人？而思考這些問題最需要的

認罪後是順趁主的旨意

gikong — 2026-03-21 20:29

經文：撒母耳記下 12:16-23

一、人需要為自己的罪負責任（撒下 12:16-19）
大闢通過禁食，將精神放佇對主的懇求，表達對主的謙卑。總是主的命令是沒有因為大闢的禁食祈禱來改變，第七日以後這個囝仔就死了。因為大闢所犯的罪帶來的後果是無法度停止的，會接續不斷在發生的！不是只有佇受害者留下傷害，也互傷害者要承擔會傷害自己的責任。他遇到兒女之間的亂倫、殺害、押沙龍的反叛，承擔罪的後果，付出他該負的責任！一位合主心意的人，若是越過主去做合自己心意，實際上是傷害、壓逼別人的行為時，主不會直接赦免他。他所受的責罰、該承擔的責任，一點攏不會減少。這互咱知道一件事，為自己所犯的過失來負責任，很不容易。卻是一位在過失之後，能夠去勇敢承擔罪帶來的痛苦的人，當他有能力做一些決定時，不會再走向傷害、冒犯別人，生命能夠得到成長。

二、負責任後，咱更卡需要順趁主（撒下 12:20-23）
罪的存在，教導咱一件事「咱不是完美的」。咱犯錯不是丟臉的一件事，對基督徒的生命來說，犯錯是會互咱佇主面前更卡謙卑，並祈求主的寬恕。（與教宗對話）。也互咱記得這個記號，因為咱佇祈禱內面的認罪，是紀念主的赦免及接納。咱會因爲

佇慾望影響內面，咱的選擇是？

gikong — 2026-03-14 16:27

經文：撒母耳記下11:1-9,13-17

ㄧ、慾望會互人失去主的公義、和平及疼（撒下11:1-9）
大闢雖然是佇聖經內面被稱作合佇主心意的人，總是他所參與、做的多多事情，從人的理解來看，會感覺大闢是一位很會計算、謀略的人。佇這次大闢要互自己的慾望滿足，卻不想要付出代價，用錯誤的方式來掩蓋自己的罪，最後害死烏利亞的生命。被慾望佔滿的大闢，走向罪的方向，失去了主要求人的公義、和平及疼。當然，慾望是每一個人攏會有，只是當人完全順服慾望後，後面要承擔的責任就會愈來越重。這互咱知道慾望會互自己走向一條，離開主要求的公義、和平及疼的道路。將傷害、責任丟互其他的人來承擔，自己卻能夠成作旁觀者在旁邊看、享受好的成果！

二、順從慾望的行動，是會互別人受到傷害（撒下11:13-17）
邪惡的是人欠缺做決定時應該有的理性，會將人、事物原本有的面貌歪斜，是互加害者不會去想到受害者有的權利及尊嚴！英國的天主教神學家G. J. Hughes 提到若滿足四個條件後，才可以說一個人造成邪惡。第一、是從各方面來看，這個行動是邪惡的（大衛看到烏利亞某的洗澡，然後及她發生關係），第二、做出這個行動的人知道自己在做什麼，也知道

信實會互咱對主及別人保持敬重的態度

gikong — 2026-03-07 18:12

經文：撒母耳記下 9:1-13
一、需要去積極去行動（撒下 9:1-5）
米非波設是掃羅王的孫、他的遺族，面對新的王在找尋，若咱是他，一定會認為自己會被殺死。總是大闢用意不是這樣，是要實踐他對約拿單的約（撒上 20:14-16,42），佇朋友的約束及政權中間，選擇對人有造就、幫助的行動。無論是對主或是對人，大闢攏盡自己的氣力，實踐出信實、遵守約定。一個守約的人不是只有口頭、文字，是要付出時間、精神來行動。因為，這表示咱的心有致意，有致意才會去行動。親像這次的台灣歷史補課朝，不是只有佇網路頂，是很多不同世代的人走出來，到佇人權館、義光教會、台灣其他的受難據點去參訪。積極的行動表達出咱對人、對事情的致意，也表達咱對人的敬重，一位守約的人，他會願意去行動，這個行動是從心內表達出對人、對主的敬重！

二、守約是表達咱對人、主的敬重（撒下 9:6-13）
佇基督信仰內面，尊重自己及別人是一件很重要的事，從咱對別人的行為攏能夠看出自己的態度是什麼。守約是一個檢驗人對別人、甚至對主是不是保持尊重、敬重，最好的檢驗方法！佇咱洗禮的時，咱的信仰宣告，願意佇咱的家庭、工作的所在、學校到佇其他團體，盡到一位基

基督徒行公義的動機

gikong — 2026-03-01 18:27

經文：撒母耳記下 4:5-12
ㄧ、看似公義的行為，實際上是為了自己的利益（撒下 4:5-8）利甲及巴拿看到整個國情狀況改變，in 的心開始搖動，殺死in 隨的王伊施‧波設，然後到大闢面前時，說這是合佇主的公義。看起來in 是有正當的理由才會做這個事情，實際是為了自己私慾。主制定、展現的公義是及人的生活有結連的，若是人只為了利益來行公義的行動，是損害自己生命及「惡」連結，不能造就、還會傷害別人！是恐怖、威脅的氛圍，破壞人的肉體、心靈以及跟別人、群體的關係，扭掠很多事情的形象，失去了疼、良善。

咱成作一位基督徒，為了公義所做的，是為了自己或是為了受苦者、群體的好？佇這個部分咱真正要很小心！義光教會設教的經文（詩篇 89:14-15）成作咱的鼓勵及提醒，咱所行的公義，要互主得到榮光。

二、佇行公義時能夠去做分別（撒下 4:9-12）
佇行公義的過程中，咱能不能分別出所做的事情，是互自己滿足、得到利益，或是咱能夠成作別人的支持及鼓勵？教宗方濟各佇與教宗對話這本書提到宗教是服務人群，但是當宗教互自己及為了個人利益的政治參雜做伙，那麼宗教會變成一種邪惡的權利。佇有機

《此禮拜3/1金句》撒母耳記下9:7

gikong — 2026-02-28 22:37

Tāi-pi̍ t kóng, "M̄ -bián kiaⁿ. Góa it-tēng beh in-ūi lí ê lāu-pē Iok-ná-tan ê iân-kò͘ hó khoán-thāi lí, chiong lí ê a-kong Sò-lô ê chhân-hn̂ g lóng hêng lí, mā beh hō͘ lí siông-siông kap góa chòe-hé chia̍ h."

大闢講：「毋免驚。我一定欲因為你的老父約拿單的緣故好款待你，將你的阿公掃羅的田園攏還你，嘛欲互你常常及我做夥食。」

《此禮拜2/15金句》撒母耳記下4:11

gikong — 2026-02-14 19:59

Hô-hòng lín chiah-ê pháiⁿ-lâng! Lín thàn bû-ko͘ ê lâng teh khùn ê sî, ji̍ p-khì chhù-lāi kā i thâi-sí, góa kiám bô beh tùi lín ê chhiú thó lín lâu i ê huih ê chōe, tùi tōe-chiūⁿ kā lín tû-bia̍ t?".

何況恁諸個歹人！恁趁無辜的人啲睏的時，入去厝內給伊刣死，我豈無欲對恁的手討恁流伊的血的罪，對地上給恁除滅？」